Счастье, как известно, – категория относительная и практически недостижимая. Что же мешает счастью казахстанцев? Чего мы хотим добиться в жизни? Нуждается ли Конституция Казахстана в поправках? На эти и другие вопросы корреспондента портала «Rezonans.kz» отвечает заведующая отделом философии Института философии, политологии и религиоведения КН МОН РК г. Алматы, доктор философских наук Аяжан САГИКЫЗЫ (на фото).
– Аяжан Сагиевна, сейчас бурно обсуждаются предлагаемые поправки в Конституцию РК. Общественные деятели и гражданские активисты спорят по поводу резонности внесения поправок. А как Вы считаете, нужны ли нам поправки в главном документе страны?
– Действительно, поправки обсуждают во всех учреждениях, госорганах, компаниях и соцсетях. Но считаю, что многие вещи люди недопонимают, и специалисты-юристы должны разъяснять. Молодежь обсуждает поправки, не вникая в суть. Более 600 предложений поступило от общественности. Мое личное отношение – поправки нужны, Конституция – не догма. Мир меняется, и отношения и ценности тоже трансформируются. Для успешного решения задач политической модернизации страны нужен новый подход в управлении, нужна новая волна управленцев, формирование которых происходило в новых условиях.
Ключевые ценности потому и являются фундаментальными, что формируются не в одночасье и не выбрасываются в один миг, вдруг став ненужными. В условиях независимого Казахстана эта система ценностей должна формироваться на новой основе. Эту базу создают положения Основного Закона нашей страны.
– На минувшей неделе в Алматы прошла юбилейная сессия Национальной академии наук с участием Президента Нурсултана Абишевича Назарбаева. Вы тоже принимали участие в мероприятии, что лично для вас, как для научного работника, стало особенно важным?
– Я присутствовала на юбилейной сессии, посвященной 70-летию Национальной Академии наук Республики Казахстан. Гостями юбилейной сессии стали многие зарубежные делегации ученых, Президенты академий наук России, Грузии, Узбекистана, Молдовы, Беларуси, Украины, Таджикистана, Кыргызстана и других стран, академики, члены-корреспонденты, почетные члены НАН РК, видные общественные и культурные деятели страны. Наверное, это первое грандиозное собрание ученых постсовесткого пространства за последние 25 лет.
Президент рассказал о перспективах развития науки в Казахстане, поручил учредить гранты исследователям для прохождения научной стажировки в известных исследовательских центрах мира, об увеличении финансирования науки, интеграции науки и образования.
Также было сказано о том, что обязательным требованием для предпринимателей должно стать софинансирование научного сопровождения бизнес-проектов. В Сингапуре есть правило: правительство выделяет ученому столько денег, сколько он смог привлечь от бизнеса. Только таким способом можно повысить долю внедряемых патентов, разработок и существенно увеличить приток частных инвестиций в науку. Инициатором прикладных научных разработок, прежде всего, должен быть реальный частный сектор. У нас в стране принят закон о коммерциализации результатов научных и научно-технических разработок.
Но, я считаю, что бизнесу выгодно вкладываться в технические науки, в гуманитарные науки вряд ли будут вкладывать средства. Президент отметил, что без литературы, истории, философии невозможно человеческое развитие, и нам нельзя забывать о гуманитарных науках.
– Ваш институт проводил любопытное социологическое исследование в части определения социального самочувствия людей. Каковы его результаты?
– Да, в 2013-2014 годах в рамках Тематического плана исследовательских работ Института философии, политологии и религиоведения КН МОН РК было проведено анкетирование населения во всех областях Республики Казахстан, а также городах Астана и Алматы. Наш отдел участвовал в проекте. Работу сделали по госзаказу, после этого новых исследований у нас не было. Но поскольку социологическое исследование имеет срок давности – три года, то его результаты актуальны и по сей день. И я не думаю, что ситуация в корне изменилась с момента исследования.
Объем выборочной совокупности составил 1000 респондентов, при этом был случайным и осуществлен по многоступенчатой выборке. Ответы на вопрос «Чего бы Вы больше всего хотели добиться в жизни?» распределились так: в иерархии ценностей первое место для большинства опрошенных занимает семья, семейное благополучие. Важно отметить, что семья и родственники являются наиболее важными ценностными предпочтениями для всех опрошенных, независимо от их этнической принадлежности. При этом среди казахов более выраженными оказались такие способы достижения успеха, как хорошо оплачиваемая работа, хорошее образование, знакомства, собственное дело, тогда как для русских – удача, здоровье, стабильность.
Явное большинство респондентов (64,7 %) считают, что в отношении жизненного успеха наиболее важными условиями являются именно семья, надежные родственники, друзья. А 77 % респондентов считают семейное счастье тем, ради чего вообще стоит жить, т.е., по сути, самим смыслом жизни человека. Что же касается, например, целеустремленности, то ей в этом вопросе отдали предпочтение всего 0,1 % опрошенных. Это свидетельствует о весьма низкой оценке казахстанцами креативности как фактора жизненного роста. Этот вывод говорит не только о том, что жители республики не отличаются особо выраженной целеустремленностью, но также и о том, что они не стремятся быть «успешными» любой ценой, быть предприимчивыми ради собственной эгоистической выгоды.
При ответе на вопрос о том, что мешает осуществлению ценностных идеалов («мешает счастью»), казахи чаще выделяли проблемы, связанные с материальным положением и тем, что живут «не по душе». Неудовлетворенность достигнутым чаще отмечали опрошенные представители и других национальностей.
Весьма важным представляется выяснение картины отношения казахстанцев к либеральным ценностям, поскольку они в основе своей приходят в нашу страну с Запада, т.е. до последнего времени были нетрадиционными для Казахстана. На вопрос о сущности либеральных ценностей значительное число опрошенных – 26,8 % – ответить затруднились, а свыше 28 процентов высказали к этим ценностям исключительно положительное отношение, полностью их разделяя. Это явное свидетельство плохого знания вопроса, известной путаницы в его трактовке. Дело в том, что либеральные они понимают как «мягкие» ценности: взаимопонимание, толерантность, плюрализм.
Между тем, западная либеральная идеология – это возможность усыновления детей однополыми супругами, спокойное отношение к неофашистским проявлениям и т.д. В Республике Казахстан либеральные ценности пока еще не доходят до столь крайних форм выражения, и, вероятно, именно поэтому казахстанцы их приветствуют, но в будущем, при условии все более глубокого проникновения Запада в нашу страну, эти ценности могут вытеснить традиционные ценности казахского народа и других этносов Казахстана.
Традиционные ценности все еще находят широкую поддержку. 72,5% опрошенных относятся к ним положительно или прагматично. Однако, наши традиции так или иначе подвергаются размыванию под воздействием либерализма, вестернизации. Поэтому уже есть более четверти респондентов, которые относятся к традиционным ценностям отрицательно либо выборочно положительно.
Оплотом традиционных ценностей является простой народ. Исследование показало, что к пересмотру некоторых ценностей чаще призывают респонденты с более высоким образованием. Между тем, менее образованные слои стоят на позициях традиций.
Из этого краткого анализа можно сделать следующие общие выводы. В целом в Казахстане преобладают высокие ценностные установки, жизнеутверждающие и миролюбивые идеалы. Большинство казахстанцев отдают свои предпочтения семейным ценностям, здоровью и творческому труду, духовно-нравственным идеалам. В то же время картина, представленная в результатах конкретно-социологических опросов, показывает: в ценностных предпочтениях казахстанцев имеет место определенный разброс. То есть выявились проблемы политической безграмотности, разделения во взглядах, также налицо кризис ценностей.
Явно выделяется целый ряд направлений и конкретных мер по недопущению в Казахстане усугубления того кризиса ценностей, который охватил сегодня в той или иной степени всю планету и создает серьезные угрозы безопасности нашей республики.
– Что же нужно сделать для преодоления кризиса ценностей?
Прежде всего, ценности призваны существовать не сами для себя, а для развития человека. Это развитие имеет несколько главных компонентов: благосостояние, расширение реальных свобод человека; расширение прав и возможностей, а также агентность, т.е. возможность человека и групп действовать и получать ценные результаты; повышение социальной справедливости, обеспечение устойчивости результатов во времени, уважение прав человека и других целей общества; духовный рост, нравственное развитие.
Способствовать предотвращению социального недовольства и конфликтов могло бы относительное выравнивание доходов населения, устранение нынешней пропасти меду богатыми и бедными.
Кроме того, в Республике Казахстан следует смелее освещать и продолжать издавать материалы государственной программы «Культурное наследие», переводить на казахский и русский языки произведения классиков философии, литературы, науки. Сегодня их легче встретить в букинистической лавке, чем на полках книжных магазинов республики. Этот практический шаг крайне важен в культурном плане, так как хорошо известно: формирование позитивных ценностей и человеческой личности происходит во многом благодаря идеям выдающихся мыслителей и художественному мастерству писателей.
В отношении казахстанской культуры надо добавить еще и предложение, направленное на сокращение чрезмерной зависимости казахстанской системы науки и образования от западной модели, то есть от своеобразного «импортозамещения» в сфере образования.
