Выражая глубокое соболезование родным и близким погибших в алматинской трагедии, казахстанские мусульмане призывают проявить милосердие в отношение убийцы.

Несомненно, что Куликбаев совершил преступление, достойное наказания. Однако мы должны принять во внимание и другие факты. Человек не преследовал корыстные интересы, им не руководила жажда наживы. Его действия носили демонстративный характер. Почему в качестве жертвы он выбрал полицейских и проституток? В чем причина? Виновато ли государство в этой трагедии? Прежде чем вынести приговор, общество должно получить ответы на эти вопросы.

Наблюдая за этим процессом, приходит на память суд над норвежским террористом Брейвиком. За убийство 77 человек его приговорили к 21 году лишения свободы. Чем объяснить столь мягкий приговор? Его мотивы были порочными и преступными. Это была философия заблудшего человека. Как бы чудовищно это ни звучало, Брейвик был уверен, что действует во благо общества. Он не преследовал личные цели. В те дни каждый гражданин Норвегии имел возможность выслушать исповедь убийцы. Возможно по этой причине приговор не вызвал массовых протестов.

Можно причислить Куликбаева к патологическим преступникам и лишить его жизни. Но чего мы добъемся? Если принять во внимание религиозные убеждения, то смерть не является для него устрашающим наказанием.

Миссия правосудия во все времена заключалась в том, чтобы понять истоки преступления и не допустить подобного в будущем. Если правосудие преследует цель - покарать преступника, и не более того, это не правосудие, а война государства против личности.

Куликбаев тоже - жертва. Мы должны признать это факт. Его история должна стать поводом для серьезных размышлений об отечественных судах и полиции. Тотальная коррупция, произвол и злоупотребление в этой сфере приобрели катастрофические масштабы и вызывают стихийные формы протеста.

Общество совершит большую ошибку, если вынесет Куликбаеву высшую меру наказания. Этот человек достоин кары, но не смертной казни.

Нынешний судебный процесс – экзамен для казахстанского правосудия. Сможем ли мы подняться над примитивными инстинктами и сиюминутными эмоциями? Способно ли государство проявить мудрость и дальновидность?

Ответ на этот вопрос мы получим после объявления приговора.