В Союз мусульман Казахстана (СМК) и Мусульманский комитет по правам человека в Центральной Азии (МКПЧ ЦА)обратились за помощью последователи тенгрианства в Казахстане. Они считают, что государство уделяет им недостаточно внимания. Верующие настоятельно просят возвести в Алматы и Астане тенгрианские храмы для отправления религиозных ритуалов и учредить Духовное управление тенгрианцев Казахстана (ДУТК), которое возглавит Верховный Баксы.

«У нас даже нет своей священной книги, как у мусульман и христиан! –обиженно восклицают тенгрианцы. – Правительство должно поручить ученым составить священные тенгрианские тексты, написанные тюркскими рунами на древнеказахском языке».

С целью оказания помощи братьям-тенгрианцам руководство СМК и МКПЧ ЦА, тщательно изучив исторические документы, разработало специальный дресс-код и правила поведения для Верховного Баксы:

«Он должен быть облачен в казахский чапан из волчьей шкуры; на голове - лисий малахай, на ногах – традиционные «мәсi» и «кәлош», в руке посох, а за плечом бубен. Обличье тенгрианского лидера должно коренным образом отличаться от мусульманского. Верховный баксы обязан сбрить усы и бороду, заплести волосы в косички, которые доходят до самых плеч. Все тело украшается тутаировками и пирсингом. Ему следует употреблять свинину и алкоголь, жевать насвай, отказаться от обрезания, а его уста должны периодически исторгать исконные казахские выражения «Акен...» и «Шешен...». В отношении семьи и брака тенгрианцы также обязаны превосходить мусульман. Каждый из них может иметь до 20 жен и мужей различной сексуальной ориентации».

Возрождение института Баксы, помимо всего прочего, станет яркой экзотикой, которая привлечет в страну большой поток зарубежных туристов, уверены многие казахстанцы. Но более всего важно то, что официальное тенгринство, по мнению отдельных граждан, станет надежным заслоном на пути распространения арабских вероисповеданий на казахской земле.