Понедельник, 22 мая 2017 08:56

ЗАБОРНАЯ ЛИХОРАДKА

В Алматы сносят металлические заборы. Смотрю и душа радуется. Наконец-то! Дожили до светлых времён.

Так называемая «Заборная лихорадка» в Казахстане началась в начале 2000-ых годов. Заборами огораживали все подряд: больницы, университеты, акиматы… В преобладающем большинстве своем это были государственные объекты. Какой дурак будет на свои деньги возводить бессмысленные сооружения?! Это было своеобразное ноу-хау, золотая находка - такая же как ежегодная смена дорожных бордюров. Ведь на этих вещах можно было неплохо заработать, поэтому сооружали их основательно, с любовью, на века. О, это были настоящие произведения искусства! Ведь чем дороже обходился забор для государства, тем больше денег оседало в карманах заказчика.

Теперь времена изменились. Надолго ли? Не получится ли так, что завтра придёт новый аким и вновь начнётся великая заборная эпопея.

На днях стал невольным свидетелем демонтажа чугунной ограды вдоль сквера по улице Тимирязева. Подошёл к рабочим, разговорились

- Молодцы! Хорошее дело делаете. Эти заборы весь город изуродовали – радостно похлопал я по плечу парней.

- Да, Вы правы. Слишком высокий. Два метра – это некрасиво. Вместо него поставим другой забор – высотой 1 метр и красивей

- Что ?! – гримаса ужаса исказила мое лицо

- Приятно будет смотреть – добавил прораб с широкой улыбкой.

- А без забора никак нельзя? – спросил я с кислой улыбкой. - Это ведь сквер. Зачем его огораживать?

- Эх, Мурат -ага! Разве кто-то спрашивает наше мнение?! Акимат приказал. Наше дело выполнить. Будь наша воля, мы здесь вобще ничего не огораживали бы.

Мой восторг сменился глубоким унынием. Невольно пришли ли на память строчка из сборника стихов немецкого поэта Хайнца Калау

«Мы жили в эпоху заборов и дверных запоров»

Видно не закончилась еще суровая эпоха постсоциализма! Впрочем, не так уж плохо в нашем королевстве - пытался я утешить себя. Если следовать эволюционной логике, то следующее поколение акимов должно сделать заборы ещё ниже. В 2000 году высота забора составляла 2 метра, в 2017 году его срезали до 1 метра. Несложные расчеты позволяют сделать вывод о том, что скорость культурного прогресса в Казахстане составляет, примерно, 1 метр за 20 лет или 5 см в год. В принципе неплохо. Ни шатко, ни валко, но двигаемся вперёд. К примеру, Северная Корея с такой же скоростью двигается назад. Слава Аллаху есть с чем сравнить!

Будем надеется, что к 2037 году наши чиновники настолько поумнеют и насытятся на генетическом уровне, что снесут эти дурацкие заграждения под корень. И тогда прекрасный город у подножья величественных гор, наконец, облегченно вздохнёт.

Опубликовано в Общество

Для того чтобы повысить зрелищность боев знаменитого казахстанского боксера Геннадия Головкина советую ему перед каждым поединком, а также в перерывах между раундами не отдыхать, а исполнять на ринге казахские народные песни, играть на домбре, а также исполнять танец «Кара-жорга». Тем самым наш великий спортсмен продемонстрирует публике и сопернику, что полон сил и энерегии, ничуть не устал, не состарися и в передышке не нуждается. Это в значительной степени повысит интерес любителей бокса к выступлениям именитого спортсмена. Более того, многие казахстанцы уверены, что оригинальное поведение спортсмена вызовет интерес к национальной культуре и увеличит приток туристов в нашу страну.

Следует признать, что преимущество нашего боксера на соперниками столь велико, что исход поединков практически предрешен. Все это привело к тому, что количество зрителей стало стремительно падать. В этих условиях необходимо срочно что-то предпринять! Интерес к личности Головкина не должен угасать ни на минуту. Для этого надо придумать что-то новое, необычное, интригующее.

Не так давно, группа спортивных специалистов предложила устроить на ринге поединок Геннадия Головкина на выбор - с медведем, горилой, стаей шимпанзе или тупорылой акулой. Победа казахстанского спортсмена над опасными хищниками не только преумножит его славу, но в значительной степени повысит авторитет отчественного спорта. Апофезом боксерской славы мог бы стать бой Головкина с африканским слоном или буйволом. Отправив в нокаут этих животных он создаст фантастический прецедент, которому нет равных в истории. Геннадий предстанет всему миру как сверчеловек, казахский гигант, гений мирового бокса.

Принимая во внимание, что в скором времени состоится очередной поединок нашего прославленного земляка, его поклонники советуют заинтриговать спортивный мир тем, что он будет боксировать только лишь одной рукой. Другая рука будет крепко привязана к торсу. Причем зажмурив один глаз, подпрыгивая на одной ноге, дыша одной ноздрей и заклеить рот скотчем. Ни один спортсмен в истории бокса не проводил поединков в таком состоянии! Если Геннадий выиграет подобный поединок, слава его перейдет все границы и устремится в заоблачные высоты.

Поступают и совсем экстравагантные предложения. К примеру, организовать поединок Геннадия с духом покойного Мухамеда Али, легендной бокса. Этот человек ушел с ринга непобежденным. Бой нашего земляка с тенью

Опубликовано в Общество

Группа казахстанских атеистов обратилась ко мне с призывом поддержать инициативу по запрету обрезания. Свои намерения они объясняют тем, что этот обряд является нарушением человеческих прав и ущемляет достоинство личности. Они уверены, что древняя традиция представляет опасность для здоровья и наносит глубокую психологическую травму.

Атеистов поддержала большая группа казахстанских феминисток. Женщины утверждают, что мужское обрезание отрицательно сказывается на сексуальной активности мужчин, поэтому его можно расценивать как факт дискриминации женщин.

Одна из казахстанских активисток движения за равноправие женщин Батима Жексурун-кызы заявила: «Никому не придет в голову укорачивать человеку руки или ноги. Все органы является равноправными и равноценными. Отсекая часть плоти, мы нарушаем гармонию человеческого тела!»

Ее поддержала соратница Бибигуль Сумрайганова: «Любая женщина поймет и поддержит наше возмущение. Для нас важен каждый милиметр мужского тела. А здесь отсекают целый сантиметр! Это издевательство! Глумление над человеческим достоинством! В этом причина распада многих семей и женской неверности»

В публичной дискуссии я пытался возразить им: «Поймите, уважаемые женщины, длина органов не определяет достоинство личности! Главное, чтобы человек был хороший!».

Но феминистки были непреклонны. Одна из старейших участниц этого движения, профессор медицины Алмагуль-апай Алжыганова заявила, что ее исследования выявили связь между мужским обрезанием и ростом агрессивности. «Терроризм и религиозный экстремизм - следствие циркумцизии! - утверждает Алжыганова. - Как показывает статистика, необрезанные мужчины более демократичны и толеранты, чем необрезанные». Она призвала соотечествеников начать кампанию по восстановлению отрезанной плоти и обещала в ближайшее время открыть специальную клинику, аналогов которой нет в мире .

К дискуссии присоединились и преставители сексуальных меньшинств. Представитель ЛГБТ сообщества, студент Арман Котбергенов считает, что многие традиции являются пережитками прошлого и символизируют эпоху варварства и невежества. «Любовь и обрезание несовместимы. Укорачивание плоти лишает нас богатой палитры чувственных переживаний, что негативно сказывается на интеллектуальном развитии личности. Необходимо отказаться от груза прошлых столетий и шагать в ногу со временем!» - обратился он с призывом к казахстанской молодежи.

Свое мнение высказали и детские омбудсмены. Они полагают, что обрезание в раннем возрасте является актом насилия в отношении несовершеннолетних детей и необходимо привлекать за это к уголовной ответственности. Никто не вправе принимать решение за ребенка, тем более когда это касается вероисповедания и здоровья.

Противники обрезания решили устроить митинг в Алматы по этому поводу, и говорят, что якобы уже подали заявление в городской акимат.

Вот такие причудливые споры разгораются в нашей стране.

Опубликовано в Общество

Очередное празднование дня Победы в Казахстане стали поводом для яростных споров. На страницах СМИ и в социальных сетях появились многочисленные публикации, ставящие под сомнение отдельные факты Великой Отечественной войной. Кроме того, выдвигаются настойчивые требования о замене одних символов другими. В этой связи руководство СМК организовало публичные дебаты, чтобы выслушать различные мнения.

Так, например, группа известных казахстанских историков поставила на повестку дня вопрос о красной звезде, которую до сих пор можно увидеть на погонах и солдатских ремнях. Мнения экспертов разделились: одни требовали немедленно отказаться от символов, олицетворяющих советскую эпоху, другие предложили дать ей иное толкование. Перечислю лишь некоторые из вариантов.

Вариант 1. Пятиконечную звезду предлагают трактовать как символ единства казахских жузов: 1. Старший жуз, 2. Средний жуз, 3. Младший жуз, 4. род Кожа, 5. род Торе. Специалисты считают, что резкая смена идеологических ориентиров вызывают у людей растерянность и дискомфорт, поэтому нельзя сразу отказываться от красной звезды.

Вариант 2. Противники исламизации категорически возражали против такой идеи. Они утверждают, что род «кожа» основан в средние века арабскими миссионерами. Упоминания о роде «торе» также неуместно, ибо он, дескать, основан потомками Чингис-хана, и не имеет к казахам никакого отношения. В итоге поступило предложение пятиконечную звезду превратить в трехконечную, и представить как символ трех казахских жузов.

Вариант 3. Пятиконечная звезда олицетворяет 5 выдающихся государственных деятелей современного Казахстана.

Вариант 4. Пятиконечную звезду трансформировать в ладонь с пятью растопыренными пальцами. Этот символ уже имеется на монументе Байтерек, а также отображен на денежных купюрах, поэтому не вызовет отторжение в обществе.

Вариант 5. Пятиконечная звезда - символ 5 крупнейших областей Казахстана: Алматинской, Акмолинской, Карагандинской, Актюбинской и Кызыл-Ординской.

Вариант 6. Пятиконечную звезду поменять на 14-конечную по количеству всех областей, чтобы никому не было обидно.

Вариант 7. Пятиконечную звезду поменять на 125-конечную - столько национальностей сегодня проживает в Казахстане.

Вариант 8. Пятиконечную звезду оставить без изменения, но перекрасить в цвет национального флага.

Вариант 9. Заменить звезду казахским орнаментом. К примеру, на изображение бараньих рогов или «қошқардың мұйізі».

Вариант 10. Заменить звезду на изображение казахского асыка.

Поступили также предложения относительно знаменитого символа «Серп и молот». Некоторые казахстанцы требовали приравнять его к фашисткой свастике и привлекать к уголовной ответственности за ношение и демонстрацию. Другие возражают против подобных крайностей и предлагают лишь внести небольшие изменения. К примеру, заменить «молот» на казахскую дубинку «шокпар», а «серп» на казахский топор «ай-балта». Причем они не должны перекрещиваться, а стоять рядом параллельно друг другу, символизируя мир и согласие.

Кроме того, ряд общественных деятелей считают необходимым адаптировать к казахстанским условиям российское движение «Бессмертный полк» и называть его отныне «Бессмертный аул» или «Бессмертные батыры».

Руководство СМК обещало внимательно изучить высказанные предложения, и результаты представить в Мажилис Парламента для принятия соответствующих законов.

Опубликовано в Общество
Среда, 10 мая 2017 08:49

ВОЯЖ В СЕЛЬСКУЮ МЕСТНОСТЬ

Вот уже целый месяц одолевают меня жители Талгарского района Алматинской области. Люди сетуют на многочисленные проблемы, жалуются на бездействие властей, настоятельно просят приехать и помочь. Пришлось отложить все дела и совершить краткий вояж. Не вправе я игнорировать просьбы моих избирателей.

Узнав о поездке Телибекова, местные чиновники учудили. Хоть и держал я все в строжайшем секрете, но все равно пронюхали черти! Представьте себе, как только выехал я из дома, вокруг тут же выстроился сопроводительный эскорт, полицейские машины с мигалками и сиренами. Остановили они движение на перекрестках, перегородили все дороги. Еду и вижу - по обе стороны стоят солдаты и отдают мне честь. Меня это взбесило. Идиоты! Что за спектакль устроили?!

Остановил я машину, вызвал к себе полицейское начальство и устроил разнос. Очевидцы рассказывали, что был я в этом гневе ужасен!

- Болваны! Что творите?! К вам что царь-батюшка приехал?! Вы за кого меня принимаете?! – кричал я вне себя от ярости.

И начал раздавать подзатыльники, бить ногой под зад. И что вы думаете?! Никто из них даже не вздумал бежать. Согнулись они «раком» и обнажили задницы.

- Вы что делаете ?! – спросил я изумленный.

- Это чтобы Вам удобно было бить! – угодливо улыбались они. – Чтобы нога Ваша не соскользнула.

И тут я дал себе волю. Бил так долго и яростно, что до сих пор нога болит. Теперь вот хожу с тросточкой, прихрамываю. Но в тот день своего я добился. Оцепление немедленно сняли, сопровождение убрали. Сел я после побоища на завалинку, перевел дух, и начал учить полицейских уму-разуму.

- Поймите, джигиты, нельзя себя так вести. Я, Мурат Телибеков – простой смертный. Я - один из вас. Меня родила обычная казахская женщина. С какой стати вы оказываете мне такие почести?! Я ведь ни бог, ни ангел, ни пророк. Или вы меня посмешищем хотите сделать?! Ведь все подумают, что я собственного народа боюсь! Никого я не боюсь. Любому террористу оторву голову голыми руками.

- Нет, таксыр. Мы так не думаем – разом заговорили они.

- Молчать, когда учитель говорит!!! – ударил я кулаком. И попал ненароком в чужой лоб, приняв его за собственное колено.

Все тут же притихли.

Вот остановили вы движение машин, – продолжил я речь. – А ведь кто-то спешит на работу, врачи везут больного, профессор опаздывает на лекцию. Может быть решается вопрос жизни и смерти. Люди томятся в ожидании и проклинают меня. Неужели вы этого не понимаете?! Еще раз повторяю: Я ни фараон, ни тиран, ни диктатор. Избавьтесь от раболепия. Вы – свободные граждане свободной страны, люди с чувством собственного достоинства. От этих жополизов у меня уже глисты завелись! Вы поняли или нет?! Чтобы больше я такого не видел!

Народ молча кивал головой в знак согласия.

- Ну, ладно. Некогда мне тут лясы точить. Работы по горло. – тяжело вздохнул я и направился к машине.

Еду я по Кульджинскому тракту и предаюсь тяжелым думам. Как важно, время от времени, выезжать в народ и беседовать с простым людом! Будучи духовным лидером необходимо на личном примере показывать образцы правильного поведения. Ведь чиновники часто искажают мою политику, привратно толкуют послания, а порой и вовсе не понимают. Поэтому нужно встречаться лицом к лицу, выслушивать стар и млад.

Вскоре подъехал я к поселку «Гуль-дала», раньше это место называли «Красным полем». День был жаркий, решил утолить жажду. Оглядываюсь по сторонам. Рядом автоЦОН, торговые ряды. Вокруг грязь, пыль, горы мусора. Площадь вся в рытвинах и колдобинах. И вновь я нахмурил брови. Ведь столько денег собирает это ведомство и не могут дорогу починить! Вот жадность! Вот скряги! Ведь можно же асфальтом покрыть все вокруг! Неужели самим не противно работать в таких условиях?!

Приказал я немедленно привести ко мне акимов Талгарского района и Алматинской области. Пусть своими глазами увидят беспорядок. Хожу, осматриваю местность, делаю заметки, фотографирую. Прошло 20, 30 минут... Акимов все нет. Терпение мое начало иссякать. Наконец прибежал взмыленный люд и докладывает:

Не можем найти акимов, Мурат-ага! - Узнав о Вашем приезде, они словно испарились

Как испарились?! Почему на рабочем месте отсутствуют?! – возмутился я.

Прочесали всю местность в радиусе 100 км. Никаких следов!

Я же обещал, что бить не буду. Чего они боятся?!

Не знаем, Мурат –ага. – виновато разводили руки гонцы.

Немедленно объявите в розыск! Доставьте живыми или мертвыми – сердито бросил я, забрался в автомобиль, громко хлопнув дверью на прощание.

Народная молва гласит, что был я в те минуты мрачней тучи. Глаза метали молнии, от которых вспыхивала придорожная трава, а голос был подобен грому. Но только вы этому не верьте. Наш народ любит слагать легенды и небылицы.

sdffrr.jpg

Опубликовано в Общество
Страница 24 из 24
При использовании материалов сайта ссылка на источник обязательна.
Свидетельство о постановке на учет, переучет периодического печатного издания, информационного агентства и сетевого издания №16873-СИ от 31.01.2018г. выдано Комитетом информации министерства информации и коммуникаций РК.
© 2018 Информационно - аналитический портал "РЕЗОНАНС" Все права защищены. Разработано веб-студия "IT.KZ"
Яндекс.Метрика